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Khosrau besucht Shirin in ihrem Schloss. Buchmalerei aus dem 1180 verfassten Epos 'Khosrau und Shirin' des persischen Dichters Nezami, 15. Jahrhundert, Freer Gallery of Art in Washington 
Shirin war Aramäerin von niedriger Herkunft, die nach 591 den Großkönig
Khosrau II. Parvez, der mit Unterstützung des byzantinischen Kaisers Maurikios
an die Macht gekommen war, in dessen zweiter Ehe heiratete. Khosrau führte
seinen Hof in Dastagird - bei Ktesiphon im heutigen Irak - mit legendär
gewordener Pracht. Gemeinsam mit ihrem Leibarzt Gabriel von Siggar, der ihr um
601 nach anfänglicher Kinderlosigkeit zur Geburt des Sohnes Mardanshah verholfen
hatte, schaltete sie sich in die Religionspolitik in Persien ein, reduzierte den
Einfluss der Magier, stiftete Kirchen und Klöster und setzte sich für den
Verbleib der Reliquien des Propheten Daniel
in Persien ein. Es war wohl in erster Linie ihrem Einfluss zuzuschreiben, daß
ihr Mann Khosrau die Christen unterstützte und Bibeln nach Persien bringen ließ
und verteilte. Zunächst förderte sie die apostolischen Kirche des Ostens
, die
die Lehren des Nestorianismus
vertritt und der sie von Hause aus angehörte. 612 kam es dann zu einer
Religions-Disputation zwischen Nestorianern
und Monophysiten.
Die Nestorianer gerieten immer mehr unter Druck, 615 erlitt der nestorianischen
Mönch Giwargis das Martyrium. Shirin hat wohl die Maßnahmen gegen die
apostolische Kirche des Ostens
gebilligt, in den von Byzanz eroberten
mesopotamischen Gebieten wurden die Bischöfe durch Monophysiten ersetzt; um 616
hat Shirin auf einer SynodeSynode (altgriech. für „Zusammenkunft”) bezeichnet eine Versammlung in kirchlichen Angelegenheiten.
In der alten Kirche wurden „Konzil” und „Synode” synonym gebraucht. In der römisch-katholischen Kirche sind Synoden Bischofsversammlungen zu bestimmten Themen, aber mit geringerem Rang als Konzile. In evangelischen Kirchen werden nur die altkirchlichen Versammlungen als Konzile, die neuzeitlichen Versammlungen als Synode bezeichnet.
sich als Monophysitin bekannt.
614 eroberte Persien Jerusalem, das - angebliche - Kreuz Christi wurde Shirin als Siegesbeute übergeben. 622 begannen die Perser mit der Belagerung von Konstantinopel. Daraufhin kam es zu einem Feldzug des byzantinischen Kaisers Herakleios ins Tigris-Tal: im Dezember 627 schlug Herakleios in der Schlacht bei Ninive die Perser vernichtend und besetzte Khosraus Lieblingsresidenz Dastagird. König Khosrau wurde von seinem Sohn aus der ersten Ehe, Shiruye, gestürzt und musste mit Shirin und deren Söhnen fliehen. Khosrau wurde dennoch von Shiruye ermordet, nachdem die Shirins Kinder vor seinen Augen getötet worden waren; Shiruyes Bemühen, die etwa 50-jährige Königin nun für seinen Harem zu gewinnen, blieb erfolglos. Shirin verübte schließlich im Mausoleum ihres Gatten Selbstmord durch Gift.
Khosrau schaut Shirin beim Baden zu. Buchmalerei aus dem 1180 verfassten Epos
'Khosrau und Shirin' des persischen Dichters Nezami, 15. Jahrhundert, Freer
Gallery of Art in Washington
Das mehr als 50.000 Verse umfassende persische Nationalepos Schahname
des
Dichters Firdausi (um 940 bis um 1020) enthält die Geschichte von Shirin und
ihrer angeblichen Romanze mit dem Baumeister Farhad. Die muslimischen Dichtungen
berichten nichts vom Christentum Shirins, sondern zeichnen den Idealtypus der
liebenden Frau. Im Laufe der Jahrhunderte wurde Shirin zu einer Art persischer
Nationalheldin, in ihrer Popularität vergleichbar einer habsburgischen Sissi.
Joseph von Hammer-Purgstall veröffentlichte 1809 das Buch Shirin
und regte
damit Johann Wolfgang von Goethe 1819 zur Abfassung des West-östlichen Diwan
an, in dem Shirin und Khosrau zu den idealen Liebespaaren gehören.
Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon
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