Filioque
Der Ausdruck filioque
ist die Verknüpfung der lateinischen Wörter filius
,
Sohn
mit que
, und
. Das dritte Konzil von Toledo fügte diese Worte 589 dem
Nicänischen Glaubensbekenntnis
hinzu: Ich glaube an den Heiligen Geist, der vom Vater und vom Sohn
hervorgeht
.
Schon gegen Ende des 4. Jahrhunderts war diese Auffassung in der westlichen
Kirche allgemein gültig, doch von der Ostkirche bestritten, weil das Konzil
von Ephesus ausdrücklich abgelehnt hatte, ein anderes Glaubensbekenntnis
vorzubringen oder abzufassen oder zusammenzustellen als das, welches von den in
Nicäa mit dem Heiligen Geist
versammelten Vätern festgelegt wurde
.
Hendrick van Balen: Gott Vater, Sohn und heiliger Geist, um 1625, in der
Sint-Jacobskerk in Antwerpen
Paulinus von Aquileia
redigierte 796/797 das Nicänische
Glaubensbekenntnis, fügte das filioque
hinzu und erklärte diese Fassung
als für das gesamte Frankenreich verbindlich. Beim 6.
Konzil von Konstantinopel war Photius, der Patriarch von Konstantinopel,
heftig gegen diese Formel vorgegangen. Die Kirche des Ostens lehnt den Zusatz
aus zwei Gründen ab: Zum Einen, weil er einseitig vorgenommen wurde und damit
das Glaubensbekenntnis veränderte, das von früheren ökumenischen Konzilien angenommen
worden war. Zum andern, weil diese Formel eine spezifisch westliche Auffassung
von der Dreieinigkeit reflektiert, der die meisten byzantinischen Theologen
nicht zustimmen.
Im 11. Jahrhundert wurde der filioque
-Zusatz in der westlichen Kirche
für verbindlich erklärt. 1439 wurde auf dem Konzil
von Ferrara-Florenz ein erfolgloser Versuch unternommen, die unterschiedlichen
Standpunkte zu versöhnen. Die Kirchen des Ostens und des Westens blieben
getrennt, wobei die Lehre, die mit dem filioque
verbunden ist, einen
der wesentlichen Unterschiede darstellt.
Das filioque
wird auch im Westen nicht gesprochen in der altkatholischen Kirche
aus ökumenischen Grunden, ebenso nicht in der Waldenserkirche
in Italien aus quellenkundlichen Gründen.
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