Drei Heilige Mädchen
Margareta mit dem Wurm,
Barbara mit dem Turm,
Katharina mit dem Radl,
das sind die drei heiligen Madl.
Die drei heiligen Jungfrauen sind die Schutzpatroninnen des Nähr- (Margareta
von Antiochien), Lehr- (Katharina
von Alexandria) und Wehrstandes (Barbara)
.
Sie gehörten seit dem ausgehenden Mittelalter zu den beliebtesten Heiligen, im
15. Jahrhundert wurden sie deshalb auch der Gruppe der Nothelfer
hinzugerechnet.
Die drei Heiligen Madln
wurden vor allem im Rheinland mit Schwerpunkt in
Worms
verehrt. Dort waren sie auch als Embede,
Wilbede und Warbede
bekannt und genossen vom vom 13. bis zum 15. Jahrhundert große Verehrung.
Im Alpenraum im Gebiet des früheren Rätien kennt man Aubet, Cubet und Quere oder auch Ainbet, Gwerbet und Wilbet. Die Räter waren kein Volksstamm, sondern die Anhänger eines Kultes, die Diener und Verehrer der weiblichen Gottheit Rehtia; erstmals bekannt in der Hallstadt-Zeit (12. - 5. Jahrhundert v. Chr.) In der folgenden Latènezeit (5. - 1. Jahrhundert v. Chr.) ist Rehtia die Muttergottheit im venetisch-alpinen Raum.
In Meransen / Maranza in Südtirol haben laut Visitationsprotokoll im Jahre 1650 Geistliche die drei kultischen Gestalten in die drei göttlichen Tugenden Spes, Fides und Caritas umgewandelt.
Wilhelmine von Hillern verwendete die Überlieferung in ihrem Erfolgsroman
Die Geierwally
. Sie schrieb von den Saligen Fräulein
, die durch weite und
endlose Gänge von Eis hindurch
in einen großen Saal kommen. Da spielten
weiße, schneeglitzernde Mädchengestalten in wallendem Nebelschleier mit einer
Herde Gemsen, und es war lustig anzusehen, wie sie sich neckten mit
schnellfüßigen Tieren. Das waren die Töchter Murzolls, die saligen Fräuleins des
Ötztals.
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