Hinweise zu Stadlers Heiligen-Lexikon
Abkürzungen
S. Joad, Proph. (30. März). Obwohl die Bollandisten am 1. Sept. (I. 3. D.)
als ihre Gewohnheit erklären, daß sie nur solche Personen des Alten Testaments
als Heilige in ihr Werk aufnehmen, die im Mart. Rom. stehen, so findet sich doch
dieser Prophet Joad in Palästina
bei ihren Vorgängern als heilig
aufgeführt,
obgleich er im Mart. Rom. nicht steht, ja nicht einmal im Alten Testamente unter
diesem Namen vorkommt. Sie berufen sich dabei auf die Griechen, in deren
Kalendern sein Andenken fast ohne Ausnahme gefeiert werde, und namentlich auf
das Menologium, das auf Befehl des Kaisers Basilius Porphyrogenitus gesammelt
wurde, und welches ebenso, wie die übrigen griechischen Heiligen-Verzeichnisse
(Fasti), annimmt, daß es jener ungenannte Mann Gottes
sei, welcher nach 3. Kön.
13,1 ff. von Gott nach Bethel an Jeroboam, der nach 3. Kön. 11. 31 und 12,20
König über das von Roboam (dem Sohne Salomons)
abgefallene Reich Israel geworden, abgesandt war, um im Namen des Herrn ihm eine
Rüge zu geben, weil er goldene Kälber gemacht hatte und sie mit seinem Volke
anbetete. Nachdem er von Jeroboam, dessen zur Strafe verdorrte Hand er wieder
heilte, weggegangen, ließ er sich von einem alten Propheten, welchen Einige als
einen falschen, Andere aber als einen wahren ansahen, bereden, bei ihm
einzukehren und Speise zu nehmen, obwohl ihm Gott ausdrücklich befohlen hatte,
daß er in Bethel weder Brod essen, noch Wasser trinken dürfe. Obgleich Joad
diesem Befehle Gottes nur in Folge eines von dem alten Propheten ihm
mitgetheilten neueren angeblichen göttlichen Befehls entgegen gehandelt hatte,
wurde er für seinen Ungehorsam doch dadurch bestraft, daß auf dem Heimwege ein
Löwe ihn tödtete, jedoch, wie der hl. Augustinus
und Andere bemerken, seinen Leichnam nicht weiter beschädigte, den hierauf der
alte Prophet in Bethel beerdigte. Uebrigens ist es nach Allioli gemeinsame
Lehre der heil. Väter, daß der Prophet durch Tod und Buße Gnade und ewiges Leben
sich erworben habe. Josephus Flavius (Antiq. l. 8. c. 3) nennt ihn Jadon und
hält ihn für identisch mit Addo, welcher 2. Par. 9,29
(wo die Septuag. Ionl hat) als Seher wider Jeroboam
und 2. Par. 12,15; 13,22
(wo die Sept. auch Addo hat) als Reichsannalist vorkommt. Der hl. Hieronymus
nennt ihn einmal Jaddo und hält ihn ebenfalls für identisch mit Addo, welcher
von Andern auch Iddo, Jeddi und Jeddo (s.d.) genannt wird. Uebrigens glauben wir
mit Cornelius a Lapide (zu 3. Kön. 13,1),
daß, da unser Prophet Joad gleich am Anfange der Regierung des Königs Jeroboam
vom Löwen getödtet worden ist, derselbe wenigstens mit dem Reichsannalisten Addo
nicht identisch seyn könne. Auch heißt es dort, daß Andere unsern ungenannten
Propheten auch Joas, Joel und Semeias nennen, was auch von den Bollandisten
angeführt wird. (III. 797.)
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