Hinweise zu Stadlers Heiligen-Lexikon
Abkürzungen
S. Marcellinus, Papa et Soc. MM. (26. April al. 26. Mai u. 24. Oct.). Der hl.
Papst und Martyrer Marcellinus ist von seinem Nachfolger, dem hl. Marcellus
(s.d.), wohl zu unterscheiden. Eusebius und
Andere haben ihn mit demselben identificirt (H. Eccl. VII. 32 al. 26), während
doch (W. W. K.-L. VI. 812) beide in der Chronik, welche den Namen des Papstes
Damasus trägt, sowie von Optatus
von Mileve, Augustin etc. genau von einander
unterschieden werden. Auch er war ein Römer von Geburt, aber sein Vater hieß
Projectus. Er regierte nach dem Kataloge der röm. Kirche acht, nach Eusebius u.
A. neun Jahre (Chron.), und unterlag der Verfolgung
. Es heißt von ihm, er habe
die Thebäischen Martyrer (s. S. Mauritius) im
Glauben bestärkt; wenn dieß durch ihn geschah, muß es vor seiner Erhebung,
ungefähr ums J. 285, als noch Papst Cajus lebte,
geschehen seyn. (So die Boll.) Auch die Ordination der hhl. Sissinius
und Cyriacus, die sich durch den Dienst der
gefangenen Christen und der Martyrer ausgezejchnet hatten, zu Diaconen wird ihm
zugeschrieben. Er taufte ferner die hhl. Soldaten Papias
und Maurus, die bald hernach mit bleiernen Stöcken
(plumbatis) geschlagen wurden, bis sie den Geist aufgaben. Man setzt hinzu, der
hl. Marcellinus habe dem Kaiser Maximian diese Grausamkeit vorgehalten und zu
ihm gesagt: Warum tödtest du die Diener Gottes, welche für deine Regierung und
die Republik beten?
Dafür wurde er vertrieben und später (im J. 304) vielleicht
hingerichtet *. Gegen die oft wiederholte Erzählung, dieser
Papst habe aus Uebereilung und Schwäche den Götzen geopfert und sich darauf,
nachdem die Leugnung nichts nützte, reumüthig vor einer großen SynodeSynode (altgriech. für „Zusammenkunft”) bezeichnet eine Versammlung in kirchlichen Angelegenheiten.
In der alten Kirche wurden „Konzil” und „Synode” synonym gebraucht. In der römisch-katholischen Kirche sind Synoden Bischofsversammlungen zu bestimmten Themen, aber mit geringerem Rang als Konzile. In evangelischen Kirchen werden nur die altkirchlichen Versammlungen als Konzile, die neuzeitlichen Versammlungen als Synode bezeichnet.
zu
Sinuessa dieser Sünde angeklagt, worauf er zugleich mit den hhl. Claudius12,
Quirinus und Antoninus5
durch Diocletian sei enthauptet worden, sind in neuester Zeit kritische Bedenken
erhoben worden, welche geeignet sind, den hl. Marcellinus von aller und jeder
Anklage vollkommen frei zu sprechen. (S.W.W.K.-L. l. c. Dagegen Aschbach, IV.
138.) In jener Zeit wäre eine SynodeSynode (altgriech. für „Zusammenkunft”) bezeichnet eine Versammlung in kirchlichen Angelegenheiten.
In der alten Kirche wurden „Konzil” und „Synode” synonym gebraucht. In der römisch-katholischen Kirche sind Synoden Bischofsversammlungen zu bestimmten Themen, aber mit geringerem Rang als Konzile. In evangelischen Kirchen werden nur die altkirchlichen Versammlungen als Konzile, die neuzeitlichen Versammlungen als Synode bezeichnet.
von 180-300 Bischöfen geradezu unmöglich
gewesen. (Ueber die Entstehung dieser Fabel sehe man Döllinger's Papstfabeln S.
50 ff.) Wahrscheinlich ist die Fabel von den Donatisten erfunden und in Umlauf
gesetzt worden, hat aber selbst in die liturgischen Bücher sich eingeschlichen,
wo sie heute noch zu lesen ist. Dagegen versichert der Kirchengeschichtschreiber
Theodoret, daß er sich in der Verfolgung großen Ruhm erworben habe. Als sein
Todestag wird der 24. October angegeben. Seine Grabstätte erhielt er neben dem
hl. Crescentio (s.d.).
Den letzten Liebesdienst erwies ihm der damalige Presbyter und nachmalige Papst
Marcellus (s.d.). Er bestattete den hl. Leichnam
an der Via Salaria im Cömeterium der Priscilla. Doch soll der hl. Leib um die
Mitte des neunten Jahrh., und zwar unter Papst Leo IV.,
wie wir bei Migne lesen, in die Bretagne übertragen worden seyn. Sein Schienbein
befindet sich (Piazza I. 347) bei St. Maria der Größern zu Rom. Andere Reliquien
werden in S. Maria di Loretto, bei St. Giovanne Decollato und bei St. Vito
aufbewahrt. Rabanus nennt ihn
auch zum 26. Mai, das Mart. Rom. u. A. einmüthig zum 26. April. (III. 412-414).
* Wie arg damals die Verfolgung gewüthet haben müsse, sieht man aus der fast gleichzeitigen Nachricht, daß innerhalb 30 Tagen in den verschiedenen Provinzen des römischen Reich es an 15,000 Menschen beiderlei Geschlechts als Martyrer gestorben seien.
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