Triphina von der Bretagne

Die Legende erzählt, dass Conomor, der historisch belegte, aber legendenumwobene König von Dumnonia, ein bösartig Herr war. Als er den Grafen Waroch / Guerok von Vannes besuchte, traf er dort dessen älteste Tochter Triphina und wollte sie zur Frau haben, aber der Vater erlaubte die Hochzeit nicht, weil Conomor seine vorherigen drei Frauen mit Grausamkeit behandelt und schließlich ermordet hatte. Conomor bat nun Gildas den Weisen um Vermittlung, was dieser erfolgreich erledigte; aber nach der Hochzeit fand Triphina die versteckten Leichname der drei ermordeten Frauen. Deren Geist warnte Triphina davor, schwanger zu werden, denn Conomor werde auch sie dann ermorden, weil er fürchtete, dass sein Sohn ihn selbst töten werde.

Als Triphina doch schwanger wurde, floh sie von zuhause und gebar heimlich im Wald - an der Stelle der heutigen Kapelle Sainte-Tréphine in Saint-Aignan bei Vannes - ihren Sohn Tremorius und versteckte diesen, denn Conomor kam und enthauptete Triphina. Gildas - oder nach anderer Überlieferung Herveus - erweckte sie aber wieder zum Leben; Conomor starb dann, als seine Burg über ihm zusammenstürzte. Triphina ging nun in ein Kloster in einer Vorstadt von Vannes und wurde vom Bischof der Stadt zur Nonne eingesegnet, Tremorus wurde Mönch in Gildas' Kloster im heutigen Saint-Gildas-de-Rhuys bei Vannes.

Die Legende von Conomor und Triphina wurde im 9. Jahrhundert im Kloster Saint-Gildas-de-Rhuys als Teil der Lebensgeschichte von Gildas dem Weisen aufgezeichnet. Sie wurde Grundlage des 1697 von Charles Perrault verfassten Märchens über den frauenmordenden Blaubart und einer im 19. Jahrhundert entstandenen Variante der Artus-Sage.

An der - angeblischen - Stelle der Enthautung von Triphina wurde 1847 im Wald nahe Saint-Aignan die Kapelle Sainte-Tréphine errichtet.

Patron der kranken Kinder, bei überfälligen Geburten

1 ▲ Das Vallée des Saints entstand auf Initiative eines Philosophieprofessors und praktizierenden Katholiken mit dem Ziel, die rund 1000 bekannten Heiligen der Bretagne mit großen Skulpturen in der Tradition der hier vielfältig verbreiteten Menhire darzustellen. Seit 2009 wurden nun 2,5 bis 7 Meter hohe Granitstatuen von Bildhauern in einer Freiluftwerkstatt vor Ort geschaffen mit der Darstellung ihrer Gesichter und ihren den Legenden entnommenen Attributen. Die Finanzierung übernehmen Mäzene, der Eintritt zu der Anlage ist frei, aber die Parkgebühr beträgt 9,50 €. Konflikte zwischen dem Initiator und einem Mitstreiter, der Bankmanager ist, führten 2020 zum Rücktritt des erstern als Präsident der Projektgesellschaft, weil er eine Kommerzialisierung befürchtet, die das spirituelle und kulturelle Anliegen überdeckt. Kritiker bezeichen das Projekt als Anachronismus der Nostalgiker, als Pseudo-Kunstwerk, um Legenden zu hören, wie sie Kindern gefallen“ oder befürchten wie der Bischof von Saint-Brieuc, dass keltischer und christlicher Glaube zu einem Synkretismus verschmelzen. 2025 standen rund 200 Statuen in der Anlage, die in Wahrheit kein Tal, sondern die Flanke eines Hügels ist; sie werden von fast einer halben Million Besucher jährlich bestaunt.