Valerianus von Cimiez

Worte des Heiligen

Geliebte, lasst uns untersuchen, was die Güter der Demut sind:
Immer ist die Demut liebreich und dienstbereit, in Freundschaften angenehm, bei Beleidigungen ruhig. Sie erhebt sich nicht durch Glück und ändert sich nicht durch Unglück; sie drängt sich nicht vor zum Dienst, lehnt ihn aber auch nicht ab. Sie macht kein Aufhebens von ihrem Dienst, sucht ihm aber auch nicht zu entgehen; was die Höflichkeit betrifft, kommt sie beim Grüßen zuvor, wartet aber ab beim Sich-Setzen; sie erwartet nicht, von einer Schar von Schmeichlern begleitet zu werden, verlangt nicht geflissentliches Lob und erwartet nicht lauten Beifall; sie hasst die Chöre der Claqueure, weil ein gutes Gewissen Lob nicht verträgt, ohne Scham hervorzurufen; sie verlangt nicht nach den Lobhudeleien der Schmeichler, [das tut nur,] wer sich des Lobes unwürdig weiß. Wer es aber verdient, empfindet mehr Scham, wenn er von den ihm zugeneigten Freunden gelobt wird. Wo aber Unwürdigkeit vorherrscht, schätzt jemand es, wenn sein Handeln [wenigstens] bemerkt wird, wenn er ohne Lob ausgeht.
Die Demut ist von Güte umfangen. So wie sie es nicht versteht, Unrecht zu tun, so macht sie sich auch nichts aus der Schmach. Ein Demütiger will bei Streitigkeiten eher schweigen als siegen, bei Rechtsstreitigkeiten zieht er es vor, unerfahren zu erscheinen, denn als unverschämt beurteilt zu werden. Er ist nicht vorlaut in Worten, nicht jederzeit zum Antworten bereit.
Doch schnell und gewandt ist die Rede der Hochmütigen, voll Schmähungen und Beleidigungen, nie ohne Verletzung zuzufügen, nie ohne Schmerz zu bereiten. Die Wunde, die die sie anrichten, ist unheilbar, ebenso der verursachte Makel. Wo aber die Worte schuldhaft ihr Ziel erreicht haben, kann durch Genugtuung alsbald Heilung erfolgen.
Diese zu lieben, Geliebte, diese zu suchen, diese zu erwählen, diese festzuhalten ziemt sich für uns, damit wir nicht die Gnade verlieren, die uns als Lohn verheißen ist. Hört den Evangelisten, der sagt: Wer sich erniedrigt, wird erhöht werden, wer sich aber erhöht, wird erniedrigt werden. (Lukasevangelium 18, 14) Die Erhöhung ist diese Verurteilung, die gegenüber den Anmaßenden und Hochmütigen die Macht des künftigen Gerichts zur Geltung kommen lässt. Unser Geist muss sich also neigen, damit jegliche Zeichen der Hochmut zunichte gemacht werden und hasserfüllte Bestrebungen zur Ruhe kommen. So wird es geschehen, dass der Mensch von einem niedrigeren Platz zu einem höheren gelangt und ihm mit angemessener Ehre vergolten wird und er so die Gnade der himmlischen Macht erlangt.

Quelle: Patrologia Latina 52, Sp. 737f.; eigene Übersetzung

zusammengestellt von Abt em. Dr. Emmeram Kränkl OSB,
Benediktinerabtei Schäftlarn