Alanus von Lille

Worte von Alanus

Sinnsprüche
Es gibt eine Sorge der Notwendigkeit und es gibt eine Sorge der Neugier. Der Herr verbietet nicht eine Sorge, die eine Notwendigkeit betrifft, sondern eine, die den Überfluss betrifft, so dass die Sorge um das Irdische nicht der Sorge um das Ewige vorgezogen werden darf. Zugestanden wird eine Sorge der Natur, aber verboten wird eine Sorge der Vergnügungssucht und der Habgier. Daher heißte es im Evangelium (Matthäusevangelium 6, 25 - 33): Sorgt euch nicht um morgen, d. h. um die Zukunft!Am meisten wird denen die Sorge verboten, die ein regelmäßig eingehendes Geld haben, weil [feste] Einkünfte übertriebene Sorge ausschließen.
Irdische Ehren und weltliche Macht sind treffend vergleichbar mit Heu und Strohhalmen; denn wie Heu und Strohhalm jetzt grünt und jetzt in den Ofen geworfen wird, jetzt blüht, jetzt zertreten wird, so blüht jetzt weltlicher Ruhm, jetzt erstirbt er, jetzt glänzt er, jetzt schwindet er. Was sind also irdische Ehren anderes als nur Trugbilder von Gütern? Was sind weltliche Machthaber anderes als Schauspieler von Machthabern? Was sind zeitliche Würdenträger anderes als Masken und Nachäffungen von Würdenträgern? Was sind irdische Güter anderes als Phantasiegebilde von Gütern? Ganz sicher sind irdische Güter sind keine [echten] Güter; wenn sie Güter wären, würden sie niemals fehlen, den Gerechten nicht ermangeln, den Ungerechten nicht zur Verfügung stehen. Wenn sie Güter wären, würden sie den Geist erfüllen und die Seele nicht erschöpfen, dann wären sie nicht derart, dass durch sie die Seele mit einer gewissen Leerheit erfüllt würde und durch eine gewisse Fülle leer würde. Wenn es echte Güter wären, würde die Erde sich über sie nicht freuen und das Paradies sie nicht entbehren. Diese irdischen Güter sind Stoff für die Habgier.
Begierde des Fleisches ist: was sich auf die Lust des Leibes bezieht wie Speise, Trank, Beischlaf; Begierde der Augen: jede Neugier wie bei einem schamlosen Schauspiel, beim Erwerb von Überflüssigem, beim Erkennen und Tadeln der Fehler der Nächsten; Hochmut des Lebens ist: wenn man mit Ehren prahlt und sie aus eitlem Ruhmstreben und aus Anmaßung aufgibt. Durch die Begierde des Fleisches wurde Adam versucht, als ihm der Feind riet, vom verbotenen Baum zu essen; durch die Begierde der Augen, als er sagte: Ihr werdet Gut und Böse wissen; durch Hochmut, als er hinzufügte: Ihr werdet sein wie die Götter (1. Mose 3).
Die Liebe ist die Königin der Tugenden, die Demut der Wächter, die Nüchternheit die Dienerin, die Keuschheit die Schönheit, der Gehorsam die Richtung, die Geduld die Erprobung, die Beharrlichkeit der Abschluss. … Die Liebe empfiehl uns Ort und Lebensweise; die Demut: die Einfachheit der Kleidung; die Nüchternheit: das Maß von Speise und Trank; auf die die Keuschheit deutet hin die Identität des Geschlechts; unseren Gehorsam legt nahe, dass wir uns gegenseitig verneigen; die Geduld zeigt uns, dass wir durch Schweigen gleichsam stumm sind; die Beharrlichkeit, dass wir uns ins Kloster einschließen lassen.

Quelle: Alani Sententiae, Nr. 7, , Nr. 36, Alani Dicta alia, end. In: Patrologia Latina; 210, Sp. 231, Sp. 249f, Sp. 255, Sp. 262; eigene Übersetzungen

zusammengestellt von Abt em. Dr. Emmeram Kränkl OSB,
Benediktinerabtei Schäftlarn