Efflam

Efflam war der Legende nach ein irischer Prinz, der Enora (Henora, Honora, Enor) heiratete; beide hatten sich eine jungfräuliche Ehe versprochen. Am Abend der Hochzeit fühlte sich Efflam jedoch von der Schönheit Enoras so verstört, dass er fliehen musste, um nicht seinen Versuchungen zu erliegen. Er floh in Begleitung mehrerer Schüler in die Bretagne und landete in Plestin-les-Grèves, wo er die Zelle bezog, die Gestin gegründet hatte, die aber leer stand, weil Gestin auf einer Wallfahrt nach Rom war; nach dessen Rückkehr teilten sie sich die Einsiedelei.

Die Legende erzählt, wie ein Drache in dieser Gegend jedes Jahr an Heiligabend eine menschliche Beute königlichen Blutes beanspruchte und man ihm auch die nicht getauften toten Kinder übergab. Efflam ermächtigte König Arthur, diesen Drachen zu besiegen. Aus der Einsiedelei wuchs ein Kloster, das Efflam als erster Abt leitete.

In Plestin-les-Grèves ist Efflam die Kirche geweiht. 1819 wurden dortGebeine gefunden, die als Reliquien von Efflam betrachtet werden.

Auch Enora ging in die Bretagne, um als Einsiedlerin zu leben, und baute auf der anderen Seite der Bucht ein Oratorium. Auch sie wird als heilig verehrt, ihr Gedenktag ist der 14. Oktober.

1 ▲ Das Vallée des Saints entstand auf Initiative eines Philosophieprofessors und praktizierenden Katholiken mit dem Ziel, die rund 1000 bekannten Heiligen der Bretagne mit großen Skulpturen in der Tradition der hier vielfältig verbreiteten Menhire darzustellen. Seit 2009 wurden nun 2,5 bis 7 Meter hohe Granitstatuen von Bildhauern in einer Freiluftwerkstatt vor Ort geschaffen mit der Darstellung ihrer Gesichter und ihren den Legenden entnommenen Attributen. Die Finanzierung übernehmen Mäzene, der Eintritt zu der Anlage ist frei, aber die Parkgebühr beträgt 9,50 €. Konflikte zwischen dem Initiator und einem Mitstreiter, der Bankmanager ist, führten 2020 zum Rücktritt des erstern als Präsident der Projektgesellschaft, weil er eine Kommerzialisierung befürchtet, die das spirituelle und kulturelle Anliegen überdeckt. Kritiker bezeichen das Projekt als Anachronismus der Nostalgiker, als Pseudo-Kunstwerk, um Legenden zu hören, wie sie Kindern gefallen“ oder befürchten wie der Bischof von Saint-Brieuc, dass keltischer und christlicher Glaube zu einem Synkretismus verschmelzen. 2025 standen rund 200 Statuen in der Anlage, die in Wahrheit kein Tal, sondern die Flanke eines Hügels ist; sie werden von fast einer halben Million Besucher jährlich bestaunt.