Leander von Sevilla

Worte des Heiligen

Bischof Leander schreibt an seine Schwester Florentina über Lohn und Erbe der Jungfrauenschaft:
Was also ist das Erbe der Jungfräulichkeit? Nicht das, was der Psalmist sagt: Der Herr ist mein Erbteil (Psalm 15, 5)? Und wiederum: Mein Erbteil ist der Herr (Psalm 118, 7)? Sieh, Schwester, welch großer Nutzen dir zuteil wurde, sieh, welch große Ehre du erlangt hast, dass du die Gnade vieler Wohltaten in dem einen und demselben Christus gefunden hast! Er ist Bräutigam, Bruder, Freund, Erbteil, Gott und Herr. Du hast in ihm den Bräutigam, den du liebst: Er ist nämlich schön an Gestalt vor [allen] Menschensöhnen (Psalm 44, 3). In Ihm hast du einen wahren Bruder; durch Adoption nämlich bist du dessen Tochter, dessen Sohn jener von Natur aus ist. Er ist Freund, an dem du nicht zweifeln darfst; denn er selbst sagt: Eine ist meine Freundin (Hohes Lied 6, 9). In ihm hast du das Erbe, das du zu erlangen suchst; er selbst ist nämlich dein Erbteil. In ihm hast du den Preis, den du anerkennst, weil sein Blut deine Erlösung ist. Du hast in ihm Gott, von dem du dich leiten lassen, den Herrn, den du fürchten und ehren sollst. In Christus beansprucht die Jungfräulichkeit das ganze Vorrecht, so dass ihn, vor dem die Engel zittern, dem die Mächte dienen, dem die Kräfte gehorchen, vor dem das Himmlische und das Irdische die Knie beugen, dass also diesen die Jungfrau für sich als Bräutigam beanspruchen, zu seinem Brautgemach sie mit Tugenden geschmückt eilen, ihn im Schlafgemach des Herzens, im keuschen Schlafgemach umhegen darf. Und was konnte Christus ihr, der er sich als Bräutigam hingibt, noch mehr schenken, da er doch für sie sein Blut als Brautgabe eingesetzt hat?

Leander fügt an diese Gedanken eine Art Ordensregel für Jungfrauen an. Hier empfiehlt er ihr u. a. ständiges Gebet und Lesung:
Du sollst ständig die Lesung pflegen und fortwährend das Gebet. Zeiten und Pflichten sollen von dir so eingeteilt werden, dass du nach der Lesung betest und nach dem Gebet dich der Lesung widmest. So sollst du immerfort diese beiden Güter abwechseln, dass du zu keiner Zeit von ihnen [ablassend] müßig bist. Wenn also eine Handarbeit zu verrichten ist oder aber der Leib durch Speisen erquickt werden muss, soll dir eine andere [Schwester] vorlesen, so dass die Gnade des Gotteswortes deine Ohren nähren, während deine Hände oder Augen auf die Arbeit ausgerichtet sind. Wenn wir schon bei Gebet und Lesung unseren verführbaren Geist kaum von den Einflüsterungen des Teufels fernhalten können, um wieviel geneigter gleitet der menschliche Geist ab zu den Lastern, wenn er nicht beständig von Lesung und Gebet zurückgehalten und gezügelt wird? Die Lesung soll dich lehren, durch das Beten sollst du etwas erbitten: nach dem Gebet aber forsche wiederum durch Lesung nach, was du erflehen willst!

Quelle: Sancti Leandri Regula. In: Patrologia Latina 72, Sp. 876. 883 f; eigene Übersetzung

zusammengestellt von Abt em. Dr. Emmeram Kränkl OSB,
Benediktinerabtei Schäftlarn