Gundisalvus von Balboa

Gundisalvus wurde Franziskaner-Minorit und zum Studium nach Paris an die Universität Sorbonne geschickt, wo er um 1297 den Magistergrad in Theologie erlangte und dann an der theologischen Fakultät lehrte, wobei er auch bedeutende Lehrer wie Thomas von Aquin oft kritisch hinterfragte. 1302/03 lieferte er sich eine heute berühmte Debatte mit dem Dominikaner „Meister” Eckart über das Verhältnis von Verstand und Willen und verteidigte den Vorrang des Willens und der Liebe vor dem Verstand. Gundisalvus betreute auch die ersten Studien von Johannes Duns Skotus, den er dann 1304 zu seinem Nachfolger ernannte.

1303 musste Gundisalvus - wie auch Johannes Duns Skotus - Frankreich verlassen, weil er den Aufruf von König Philipp IV. dem Schönen zu einem KonzilSynode (altgriech. für Zusammenkunft) bezeichnet eine Versammlung in kirchlichen Angelegenheiten. In der alten Kirche wurden "Konzil" und "Synode" synonym gebraucht. In der römisch-katholischen Kirche sind Synoden Bischofsversammlungen zu bestimmten Themen, aber mit geringerem Rang als Konzile. In evangelischen Kirchen werden nur die altkirchlichen Versammlungen als Konzile, die neuzeitlichen Versammlungen als Synode bezeichnet. gegen Papst Bonifatius VIII. missbilligt hatte. Er wurde Provinzial von Kastilien und 1304 Generalminister der Franziskaner-Minoriten; nun konnte er ins damalige Kloster des Cordeliers nach Paris zurückkehren. Als Generalministerforderte er eine strengere Einhaltung der Ordensregel, ging aber gegen die Spiritualen - ein Ordenszweig, der auch kollektiven Besitz, feste Gebäude, Geldbesitz und sogar theologische Buchbestände ablehnte - vor. Gundisalvus versuchte 1311/1312 auf dem Konzil von Vienne einen Kompromiss zu finden. Aber nachdem Papst Johannes XXII. 1317 die Positionen der Spiritualen zur Irrlehre erklärte, wurden die Spiritualen von der Inquisition verfolgt, 1318 wurden vier Spirituale auf dem Scheiterhaufen verbrannt. Reste der Bewegung überlebten bis 1328 im Untergrund als Fraticelli, Brüderzellen.