Chrodegang von Metz

Worte des Heiligen

Zur Reform des KlerusEin Kleriker ist in der orthodoxen, katholischen, anglikanischen und altkatholischen Kirche ein geweihter Amtsträger, der eine der drei Stufen des Weihesakraments - Diakon, Priester oder Bischof - empfangen hat. Im Unterschied zu den Klerikern bezeichnet man die anderen Gläubigen als Laien. Angehörige von Ordensgemeinschaften gelten, wenn sie nicht zu Priestern geweiht sind, als Laien und in der Orthodoxie als eigener geistlicher Stand. In den protestantischen Kirchen gibt es keine Unterscheidung von Klerus und Laien. an der Metzer Kathedrale verfasste Bischof Chrodegang von Metz um 755 n. Chr. eine Kanonikerregel, deren Sinn und Zweck er im Prolog beschrieb:
Uns auf die heiligen Schriften stützend bestimmen wir, dass alle einmütig seien, beständig in der Feier der Gottesdienste und bei den heiligen Lesungen, und bereit zum Gehorsam gegenüber ihrem Bischof und Vorgesetzten, wie es die kanonische Ordnung vorsieht, in Nächstenliebe verbunden, von gutem Eifer glühend, in Liebe vereint, von Streitigkeiten oder Ärgernissen oder Hass weit entfernt.
Ihr Hirte, wer immer es auch sei, trage Sorge nicht nur um das Irdisch-Vergängliche, sondern auch um das Geistliche, und in beidem sei er auf eifrigste darauf bedacht, soweit seine Vollmacht reicht, die Fehler auszurotten und sie, sobald sie ihren Anfang nehmen, nach Möglichkeit eilends abzuschneiden; und was für die menschlichen Bedürfnisse notwendig ist, soll er ihnen, so wie es in der Regel vorgesehen ist, ohne Bedenken gewähren.
So soll, wenn Christus der oberste Hirte und Richter der Lebenden und Toten am letzten und furchterregenden Tag zusammen mit allen Völkern Platz genommen hat, um Gericht zu halten, und wenn ihn dann der ganze Klerus unverhüllten Gesichts schauen darf, und wenn wir nicht verdienen, zusammen mit den obersten Hirten und den ihnen anvertrauten Herden aufgrund der ihnen zugewiesenen Talente und dem damit vervielfachten geistlichen Gewinn zu hören: du guter und getreuer Knecht (Matthäusevangelium 25, 21), uns wenigstens die volle Vergebung unserer Sünden gewährt werde; denn offensichtlich wird denen, denen die volle Sündenvergebung gewährt wird, der Eintritt in das Reich [Gottes] nicht verwehrt. Auch kann der nicht für unglücklich gehalten werden, dem irgendein Platz im Paradies zuteilwird. All jene bekommen dort einen Anteil, die – soweit sie können – durch den Verdienst ihres Lebens, solange es ihnen möglich ist, in dieser Lebenszeit dorthin eilen.
Richten wir also darauf unseren Sinn, soweit wir können, weil wir es nicht können, soweit wir es sollen; und je nach den Umständen nehme unser Leben bittere Buße auf sich, damit nicht die göttliche Strafe, die jetzt noch milde ist und geduldig, uns später in aller Härte trifft.

Quelle: Sancti Chrodegangi Metensis episcopi Regula canonicorum, Prologus. In: Patrologia Latina 89 Sp. 1097 f; eigene Übersetzung

zusammengestellt von Abt em. Dr. Emmeram Kränkl OSB,
Benediktinerabtei Schäftlarn