Guido von Arezzo

Worte des Seligen

Guido von Arezzo leitet seine Schrift über die Regeln des unbekannten Gesangs folgenermaßen ein:
In unseren Zeiten sind die Sänger mehr als alle Menschen Narren; denn in jeder Kunstfertigkeit gibt es sehr viel mehr, was wir mit unserem Verstand erkennen können, als das, was wir von einem Lehrer gelernt haben. Wenn kleine Kinder nur einmal den Psalter durchgelesenen haben, verstehen sie [auch] die Lesungen aller Bücher; und schnell verstehen sich die Bauern auf die Kenntnis des Ackerbaus. Wer nämlich gelernt hat, einen Weinstock zu beschneiden, ein Bäumchen zu pflanzen, einen Esel zu beladen, der wird bei allem ähnlich verfahren, wie er es bei einem Fall tut, ja er wird nicht zögern, es besser zu machen. Sonderbar verhalten sich demgegenüber die Sänger und ihre Schüler: Auch wenn sie hundert Jahre hindurch täglich singen, niemals werden sie für sich allein ohne Lehrer eine und sei es auch nur eine kleine Antiphon singen können, dabei vergeuden sie beim Singen so viel Zeit, wie sie gebraucht hätten, um das göttliche und weltliche Schrifttum vollständig kennenzulernen.
Und was gefährlicher ist als die Übeltaten eines Despoten: Viele KlerikerEin Kleriker ist in der orthodoxen, katholischen, anglikanischen und altkatholischen Kirche ein geweihter Amtsträger, der eine der drei Stufen des Weihesakraments - Diakon, Priester oder Bischof - empfangen hat. Im Unterschied zu den Klerikern bezeichnet man die anderen Gläubigen als Laien. Angehörige von Ordensgemeinschaften gelten, wenn sie nicht zu Priestern geweiht sind, als Laien und in der Orthodoxie als eigener geistlicher Stand. In den protestantischen Kirchen gibt es keine Unterscheidung von Klerus und Laien. eines Ordens und Mönche gehen nachlässig um mit den Psalmen und heiligen Lesungen und den nächtlichen schmucklosen Vigilien und den übrigen Werken der Frömmigkeit, durch die wir zur ewigen Glorie berufen und geführt werden, indem sie mit beständiger und äußerst törichter Anstrengung die Sangeskunst anstreben, die sie doch niemals erreichen können.
Und wer dürfte auch nicht beweinen, was in der heiligen Kirche ein so schwerer Irrtum ist und eine so gefährliche Zwietracht, dass wir bei der Feier des göttlichen Offiziums oft nicht Gott zu loben, sondern unter uns zu streiten scheinen. Schließlich stimmt kaum einer mit dem anderen überein, weder der Schüler mit dem Lehrer noch der Schüler mit den Mitschülern: So kommt es, dass es nicht mehr nur ein oder wenigstens wenige Antiphonarien gibt, sondern so viele, wie viele Lehrer in den einzelnen Kirchen sind; und im Volksmund ist schon nicht mehr die Rede vom Antiphonar Gregors, sondern vom Antiphonar Leos oder Alberts oder von sonst jemand anderem; und wenn es schon sehr schwer ist, ein Antiphonar kennen zu lernen, so ist es unzweifelhaft unmöglich, aus vielen zu lernen.
Wenn man nun in dieser Sache nach eigenem Gutdünken vieles ändert, so darf man nur in geringer oder gar keiner Weise über mich empört sein, wenn ich vom allgemeinen Verfahren kaum in Wenigem abweiche, so dass jede Gesangsweise sich einheitlich auf eine allgemeine Regel bezieht. Da sich aber diese alle und viele andere Übel auf die Schuld derer zurückführen lassen, die Antiphonarien machen, mahne und beschwöre ich sehr, dass keiner sich mehr herausnehme, ein Antiphonar mit Neumen zu versehen, der es nicht gemäß den unten angeführten Regeln gut kann und versteht, die Kunst zu vollenden; ansonsten wird er ganz sicher Lehrer des Irrtums ein, er, der vorher nicht Lehrer der Wahrheit war.
So nämlich habe ich mit Gottes Hilfe dieses Antiphonar mit Zeichen versehen, dass dadurch ein Verständiger und Eifriger danach leicht den Gesang erlernen kann; und nachdem er durch einen Lehrer einen Teil davon gut erlernt hat, kann er unzweifelhaft das Übrige alleine für sich ohne Lehrer einstudieren. Wenn einer meint, dass ich diesbezüglich lüge, komme, erfahre und sehe er, was solchermaßen bei uns die kleinen Kinder tun, die immer noch wegen der Unkenntnis der Psalmen und der profanen Literatur streng bestraft werden, die es oft nicht verstehen, die Wörter und Silben der Antiphon, die sie ohne Lehrer richtig singen können, auszusprechen: Dies wird mit Gottes Hilfe leicht ein Verständiger und Eifriger tun können, wenn er sich müht zu erkennen, mit welch großem Eifer die Neumen angeordnet werden.

Quelle: Guidonis regulae de ignoto cantu prologus. In: Patrologia Latina 141, Sp. 413f; eigene Übersetzung

zusammengestellt von Abt em. Dr. Emmeram Kränkl OSB,
Benediktinerabtei Schäftlarn