Heilige
Kalender
Geschichte
Orte
Patronate
Attribute
Glossar
Orden
Vornamen
Grundlagen
| FAQs | Impressum |
| Google-Übersetzungen |
| FAQs | Impressum |
| Google-Übersetzungen |
Sieben Schläfer)
|
|
Russische Ikone 
Eine Legende indisch-buddhistischer Tradition wurde in frühchristlicher Zeit neu erzählt: Sieben Brüder, Christen und Schafhirten aus Ephesus - wurden ihres Glaubens wegen verfolgt, flohen in eine Höhle und wurden auf Befehl des Kaisers Decius im Jahr 251 eingemauert. Ihre Namen werden in der westlichen Tradition als Maximian, Malchus, Martinian, Dionysius, Johannes, Serapion und Constantin überliefert, in der orthodoxen Kirche als Maximilian (Maximus), Jamblicus, Martinian, Johannes, Dionysius, Exacustodian (Constantin) und Antoninus.
Im Jahr 437 wollte demnach ein Bürger die Höhle als Schafstall benutzen und ließ das Mauerwerk entfernen. Die Brüder erwachten; einer lief, um Brot zu holen; er kannte niemanden mehr in der inzwischen christlich gewordenen Stadt und gab dem erstaunten Bäcker eine Goldmünze mit dem Bild von Kaiser Decius zur Bezahlung. Da ging der Bischof mit den erstaunten Bürgern zur Höhle und fand alle Brüder lebend vor. Kurz danach starben sie.
Die Überlieferung von den sieben Schläfern ist sehr alt und weit verbreitet.
Das Älteste schriftliche Zeugnis stammt von Bischof Jakob
von Sarug. Die armenische Tradition berichte, dass die Märtyrer während einer
heimlichen Messe eingemauert wurden und nennt mit Namen den Priester Diodor
und den Diakon Marianus. Auch Gregor von
Tours erzählt ihre Geschichte. Die in Ephesus enstandene griechische Version
dürfte zusammenhängen mit dortigen kirchenpolitischen Ambitionen: Ephesus wurde
als Ort des Todes und der sofortigen Auferstehung des Evangelisten Johannes,
des letzten Wohnhauses der Maria bevor
Christus ihre Seele sofort ins
Paradies holte und dem Wunder der sieben Schläfer als Ort der Auferstehung mit
Ähnlicher Bedeutung wie Jerusalem
profiliert. Die Stadt wurde Ziel vieler Wallfahrer. Das Wunder der sieben Schläfer
ereignete sich unmittelbar vor der Räubersynode
von 439.
Eingang zur Grotte der Sieben Schläfer in Ephesus - heute Ruinen bei Selçuk
In Westeuropa wurden die sieben Schläfer schon im frühen Mittelalter verehrt, eine Blüte erlebte der Kult hier noch einmal im 17. und 18. Jahrhundert. Die Kalenderreform von 1582 durch Papst Gregor XIII. führte zur Verlegung des Gedenktags vom 7. Juli auf den heute üblichen 27. Juni; die Bauernregel, dass der Lostag - umstritten ist, ob er nach altem oder neuem Kalender zu bestimmen ist - das Wetter der kommenden sieben Wochen ankündige, ist heute auch bei Metereologen anerkannt: die Großwetterlage für den Sommer zeichne sich Ende Juni / Anfang Juli ab.
Die Grotte der sieben Schläfer wird heute im Ruinengelände von Ephesus - gezeigt; eine Grotte, mit der die selbe Geschichte verbunden ist, liegt im Nordwesten von Tarsus.
Patrone
bei Fieber und Schlaflosigkeit
Bauernregeln:
Wie das Wetter an diesem Tag, so soll es sieben Wochen bleiben.
Regnet's am Siebenschläfertag, / es sieben Wochen regnen mag.
Siebenschläfer Regen / sieben Wochen Regen.
Werden die sieben Schläfer nass / regnet's noch lange Fass um Fass.
Ist der Siebenschläfer nass, / regnet's ohne Unterlass.
Wenn die Siebenschläfer Regen kochen, / so regnets vier ganze Wochen.
* Im Martyrologium Romanum 2001 und 2004 versehentlich am 27. Juli verzeichnet.
Stadlers Vollständiges Heiligenlexikon
|
Sollte hier eine Anzeige erscheinen, deren Anliegen dem unseren entgegensteht, benachrichtigen Sie uns bitte unter Angabe der URL dieser Anzeige, damit diese Werbung nicht mehr erscheint. |
||||||||||||||||||||
rss-Feed
Gedenktag katholisch: 27. Juni 
Gedenktag orthodox: 4. August
Gedenktag armenisch: 24. Oktober
Gedenktag koptisch: 13. August
als USB-Stick
