Markus von Arethusa

Markus wurde als Anhänger des Arianismus betrachtet, als der er 343 an der SynodeSynode (altgriech. für Zusammenkunft) bezeichnet eine Versammlung in kirchlichen Angelegenheiten. In der alten Kirche wurden "Konzil" und "Synode" synonym gebraucht. In der römisch-katholischen Kirche sind Synoden Bischofsversammlungen zu bestimmten Themen, aber mit geringerem Rang als Konzile. In evangelischen Kirchen werden nur die altkirchlichen Versammlungen als Konzile, die neuzeitlichen Versammlungen als Synode bezeichnet. von Sardica - heutigen Sofia in Bulgarien - und 352 an der Synode von Sirmium - dem heutigen Sremska Mitrovica in Serbien - teilnahm und auf letzterer ein Glaubensbekenntnis verfasste, in dem das Wort homoousios des Glaubensbekenntnisses des 1. Konzils von Nicäa („Jesus Christus ist von derselben Natur wie der Vater) durch homoiousios (von ähnlicher Natur) ersetzt wurde. Gregor von Nazianz meinte, dass der Vorwurf des Arianismus für Markus dennoch nicht zutreffend sei.

Markus bekehrte durch seinen vorbindlichen Lebenswandel, durch seine Predigten und durch seine Gelehrsamkeit viele Menschen zum christlichen Glauben. In den Verfolgungen unter Kaiser Julian Apostata litt Markus, weil er einen heidnischen Tempel zerstörte; zunächst konnte er fliehen, kehrte aber wieder zurück. Das aufgehetzte Volk schleifte den alten Mann der Überlieferung zufolge durch die Straßen, warf ihn in Kloaken und den Schmutz und zog ihn an den Haaren. Man band ihm die Füße zusammen, schnitt ihm die Ohren ab, setzte ihn stechenden Bienen und Mücken aus und forderte ihn auf, Entschädigung für den eingerissenen Tempel zu leisten. Er überstand alle Qualen und fand noch danach eifrige Schüler, die er den Christenglauben lehrte, bevor er friedlich starb.

Über Markus berichtete die Kirchengeschichte von Theodoret.