Ambrosius Autpertus

Worte des Heiligen

Ambrosius Autpertus äußert sich als Abt von Benevent im Prolog zu einer Heiligenvita grundsätzlich über den rechten Weg des Christen:
Der Stammvater des Menschengeschlechts wurde nach dem Bild Gottes geschaffen und in das wonnevolle Paradies versetzt; dass er die Vorschriften des Lebens einhalte, dazu wurde er vom Leben selbst, das Gott ist, ermahnt, und damit er dieses Leben nicht geringschätze, drohte er ihm den Tod an. Aber jener verachtete dies und verließ aus freiem Willen den, der ihn geschaffen hat, und folgte dem, der ihn vernichten wollte. Gott aber kennt, da er die Wahrheit ist, keine Lüge und so überantwortete er ihn dem ihm angedrohten Tod. Er hatte nämlich zu ihm und seiner Frau gesagt: An dem Tag, an dem ihr vom Baum der Erkenntnis von Gut und Böse essen werdet, werdet ihr sterben (1. Mose 2, 17). Dieser Urteilsspruch meinte nicht nur den Tod des Leibes, sondern auch den der Seele. Da aber der allgütige Gott sah, dass der Mensch schmählich durch die überredenden Worte der Schlange getäuscht wurde und dass er ein Gebilde aus gebrechlichem Stoff sei, wollte er nicht, dass er auf ewig verdammt sei.
Daher geschah es nämlich, dass der eingeborene Sohn Gottes Fleisch annahm und für uns starb, damit nicht der Tod der Seele weiter in uns herrsche und dass wir, was wir in Adam verloren hatten, in Christus wiedererlangten. Daher heißt es nämlich in der Schrift: Als die Fülle der Zeit gekommen war, sandte Gott seinen Sohn, geboren aus einer Frau, unter das Gesetz gestellt, um diejenigen, die unter Gesetz standen, zu erlösen, damit wir zu seinen Söhnen adoptiert werden. (Galaterbrief 4, 4f). Aber mit welcher Glut der Liebe er das für uns getan hat, kann keiner von mit Worten erklären; es sagt nämlich der Gottessohn selbst: Gott hat die Welt so sehr geliebt, dass er seinen eingeborenen Sohn gab (Johannesevangelium 3, 16). Paulus wiederum sagt: Er hat mich geliebt und sich für mich hingegeben. Von ihm sagt Paulus wiederum: Obwohl er in der Gestalt Gottes war, hielt er es nicht für einen Raub, Gott gleich zu sein, sondern er hat sich selbst entäußert und die Gestalt eines Sklaven angenommen, er wurde Mensch wie wir und wurde der Erscheinung nach als Mensch befunden. Er demütigte sich selbst und wurde gehorsam bis zum Tod, dem Tod des Kreuzes. (Philipperbrief 2, 6 - 8). Er verweilte in menschlicher Gestalt unter den Menschen als Mensch, ausgenommen die Sünde, zeigte ihnen den Weg, auf dem sie zu den verlassenen Freuden zurückkehren können.
Wenn wir aber fragen, was dieser Weg sei, dann lasst uns auf den Herrn achten, der im Evangelium spricht: Ich bin der Weg und niemand kommt zum Vater außer durch mich (Johannesevangelium 14, 6). Sieh wir haben vom Weg gehört, durch den wir wieder die Heimat erlangen, lasst uns nun schauen, auf welche Weisen wir unsere Schritte zum Gehen lenken sollen. Wer sagt, er bleibe in Christus, muss selbst gehen, wie jener gegangen ist. (1. Johannesbrief 2, 6). Wir wollen also anschauen, welches diese Spuren Christi sind, welches die Schritte, mit denen er im Fleisch für uns gegangen ist. Um nicht zu reden über das Übrige, was in der Fülle des Evangeliums berichtet wird: Er gelangte von der Taufe zur Versuchung und zum Fasten, vom Fasten zum Verkündigen, vom Verkündigen zu Schimpf und Schande, von Schimpf und Schande zur Geißelung, von der Geißelung zur Bespeiung, von der Bespeiung zum Kreuz, vom Kreuz zur Bestattung. Das sind nämlich die Schritte Gottes auf Erden, von denen der Psalmist sagt: Deine Schritte wurden gesehen, o Gott, die Schritte Gottes meines Königs (Psalm 68, 25). Diese Schritte gilt es nachzuahmen, sagt Petrus zu den Gläubigen: Christus hat für uns gelitten und uns ein Beispiel hinterlassen, damit ihr seinen Spuren folgt (1. Petrusbrief 2, 21). Diesen Leiden zu folgen legt der Weg selbst nahe: Wenn einer mir nachfolgen will, verleugne er sich selbst, er nehme täglich sein Kreuz auf sich und folge mir nach (Lukasevangelium 9, 23). Und Paulus sagt: Ferne sei, mich zu rühmen, außer im Kreuz Jesu Christi, durch den mir die Welt gekreuzigt ist und ich der Welt (Galaterbrief 6, 14). Diese Schritte gehen auf dem engen Weg, der zum Leben führt. Diese schreiten über Viper und Echse und zertreten Löwe und Drache: auf diesen Schritten wandelten die Apostel, ihnen folgten die Märtyrer und Bekenner. Auf diesen Schritten gingen die vollkommenen Mönche einher, zu denen der Herr im Besonderen spricht: Nehmt mein Joch auf euch und lernt von mir; denn ich bin sanft und demütig im Herzen und ihr werdet Ruhe finden für eure Seelen! (Matthäusevangelium 11, 29).

Quelle: Vita SS. Paldonis, Tasonis et Tatonis, Prologus. In: Patrologia Latina 89, Sp. 1519 - 1522; eigene Übersetzung

zusammengestellt von Abt em. Dr. Emmeram Kränkl OSB,
Benediktinerabtei Schäftlarn