Gedenktag katholisch: 26. September
nicht gebotener Gedenktag
bedacht im EucharistischenDie Eucharistie - von griechisch „ευχαριστειν, Dank sagen” - vergegenwärtigt das heilvolle Sterben Jesu Christi.
Die Römisch-Katholische, die Orthodoxe und die Anglikanische Kirche nennen diese Mahlfeier im Anschluss an 1. Korintherbrief 11, 24 Eucharistie, die Evangelischen Kirchen sprechen von „Abendmahl” im Anschluss an Markusevangelium 14, 17 und 1. Korintherbrief 11, 23. Hochgebet I
und im AmbrosianischenDie Ambrosianische Liturgie entstand im 8. Jahrhundert unter orientalischem Einfluss, sie wird auf Ambrosius von Mailand zurückgeführt, von dem wohl die meisten Texte auch stammen. Sie wird v.a. in der Kirchenprovinz Mailand und im Bistum Lugano benutzt. Karl Borromäus förderte diese Sonderform, im Mittelalter wurde aus ihr auch die Gleichwertigkeit des Mailänder Erzbistums gegenüber Rom abgeleitet. Hochgebet I
Hochfest in der Stadt Essen
Gedenktag orthodox: 1. Juli
17. Oktober, 1. November
Gedenktag armenisch: 1. Juli
14. März, 17. Oktober,
1. November
liturgische Feier am Montag nach dem 5. Adventssonntag
Gedenktag koptisch: 16. Juni
18. November
Weihe der Kirche: 26. November
Name bedeutet: der Bändiger (griech.)
Donatello: Terrakotta-Relief, 1428 - 35 in der Alten Sakristei von San Lorenzo
in Florenz
Die (Zwillings-?) Brüder Damian und Kosmas waren Ärzte, behandelten die Kranken der Überlieferung nach als Ärzte im Sohn-Gottes-Hospital in Pheremma bei Kyrrhos - heute Ruinen bei A'zaz in Syrien - kostenlos und bekehrten dadurch viele zum Christentum. Erzählt wird wie die beiden - von Engeln assistiert - einem schlafenden Kranken das böse zerfressene Bein abnahmen und ihm ein gesundes ansetzten, das Damian einem gerade gestorbenen Mohren abgenommen hatte. Als die Diokletianische Verfolgung sich ausbreitete, ließ der Präfekt Lysias die beiden an Ketten gefesselt ins Meer werfen. Ein Engel rettete sie; ein Feuer, in dem sie vernichtet werden sollten, verbrannte die Umstehenden und ließ sie unverletzt. An Kreuze gebunden, kehrten die auf sie abgeschossenen Pfeile und geschleuderte Steine zu den Schergen zurück und erschlugen diese. Schließlich wurden sie mit den drei Gefährten Anthimus, Leontius und Euprepius enthauptet.
Nach anderer Überlieferung sollen Damian und Kosmas in Rom unentgeltlich als Ärzte gewirkt und auch einen Kaiser geheilt haben und dadurch zahlreiche Heiden für den Glauben gewonnen haben; beide erlitten den Märtyrertod.
In Rom, in Pherna in Ägypten und in Aegea in Cilicien - dem heutigen Yumurtalık wurden Grabstätten von Kosmas und Damian verehrt. Von Syrien verbreitete sich die Verehrung Mitte des 5. Jahrhunderts nach Konstantinopel - dem heutigen Ístanbul, bald darauf auch nach Rom.
Damian und Kosmas wurden in der frühen Kirche fast im ganzen römischen Reich verehrt, in Jerusalem und Rom, in Edessa - dem heutigen Sanlıurfa -, in Aleppo - dem heutigen Halab -, in Cilicien und Konstantinopel - dem heutigen Ístanbul -, hier allein gibt es vier nach ihnen benannte Kirchen. Papst Felix IV. errichtete um 530 die Kirche SS Cosma e Damiano in Rom, ein ihm und Kosmas gewidmetes Heiligtum, das Santuario San Cosimo alla Macchia, gint es nahe Oria. Im 9. Jahrhundert brachte Bischof Altfried von Hildesheim Reliquien nach Essen.
Griechische Ikone
Attribute:
Äskulapstab, Arzneibüchse, medizinische Geräte
Patron
von Essen
und Florenz;
der Ammen, Ärzte, Kranken, Bader, Chirurgen, Zahnärzte, Apotheker, Drogisten,
Friseure, Physiker, Krämer und Zuckerbäcker; der medizinischen Fakultäten;
gegen Epidemien, Geschwüre, Pest und Pferdekrankheiten
Bauernregeln:
St. Kosmas und St. Damian / fängt das
Laub zu färben an.
Der Kosmas und der Damian, / die
zünden alle Lichter an.
Stadlers Vollständiges Heiligenlexikon
Legenda Aurea: Cosmas und Damianus
Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon
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