Johannes II.

Worte des Heiligen

Papst Johannes II. bestätigt in einem Brief an namentlich genannte Senatoren die Rechtgläubigkeit des Kaisers Justinian:
Kaiser Justinian, unser Sohn, hat, wie ihr aus seinem Brief erkennen konntet, festgestellt, dass über folgende drei Fragen Streit entstanden ist: ob einer aus der Dreifaltigkeit Christus und unser Gott genannt werden kann, d. h. eine heilige Person von den drei Personen der heiligen Dreifaltigkeit; ob Christus Gott mit seiner leidunfähigen Gottheit im Fleisch gelitten hat; ob die immerwährende Jungfrau Maria im eigentlichen und echten Sinn die Mutter unseres Herrn und Gottes Christus genannt werden soll.
Wir anerkannten dabei den katholischen Glauben des Kaisers und zeigten aufgrund der prophetischen und apostolischen oder auch der Väter Beispiel klar auf: dass einer aus der heiligen Dreifaltigkeit Christus ist, d. h. von den drei Personen der heiligen Dreifaltigkeit, eine heilige Person bzw. Subsistenz, die die Griechen hypóstasis nennen. […] Dass Gott im Fleisch gelitten hat, wollen wir hier mit Beispielen belegen. […] Dass das Bekenntnis der Katholiken, die glorreiche heilige immerwährende Jungfrau Maria sei im eigentlichen und echten Sinn Gottesgebärerin und Mutter des aus ihr Fleisch gewordenen göttlichen Wortes, das lehren wir im eigentlichen und echten Sinn; und er selbst, der in den letzten Zeiten Fleisch geworden ist, ließ sich dazu herab, aus der heiligen und glorreichen jungfräulichen Mutter geboren zu werden. Und deswegen, weil im eigentlichen und echten Sinn der Gottessohn aus ihr Fleisch geworden ist, deshalb bekennen wir im wahren und echten Sinn, dass sie Mutter des aus ihr Fleisch gewordenen und geborenen Gottes ist.

Johannes ergänzt dann die Trinitäts- durch die Zweinaturenlehre Christi:
Und ferner ist anzuerkennen, dass Christus unser Herr, wie wir oft sagten, einer der heiligen Dreifaltigkeit ist, einer aus zwei Naturen, d. h. vollkommen in Gottheit und Menschheit, wobei nicht zuvor das Fleisch existierte und dann mit dem Wort vereint wurde, sondern so, dass es im göttlichen Wort selbst einen Anfang nahm; denn aus dem mütterlichen Leib nahm das Fleisch seinen Anfang, wobei die Eigentümlichkeit und Echtheit beider Naturen, d. h. der Gottheit und Menschheit erhalten blieb; so bekennen wir Katholiken unseren Herrn Jesus Christus als Gottessohn, wobei danach jede Vermischung unterblieb. Denn nur so anerkennen wir die [beiden] Naturen, dass wir den Unterschied der Gottheit und Menschheit erkennen und bekennen, aber nicht zwei Personen in Christus verstehen, indem wir von zwei Naturen sprechen. […]
Dabei folgen, nehmen wir an und bewahren wir das Buch Leos und alle Briefe und vor allem die vier Synoden, die von Nizäa und die von Konstantinopel, die erste von Ephesus und die von Chalkedon, so wie die Kirche von Rom sie bisher angenommen hat und hochschätzt; denn das ist die Stütze unseres Glaubens, das der festeste Fels unseres Glaubens.

Quelle: Brief des Papstes Johannes an Senatoren. In: Patrologia Latina 66, Sp. 20 - 23; eigene Übersetzung

zusammengestellt von Abt em. Dr. Emmeram Kränkl OSB,
Benediktinerabtei Schäftlarn