Bruno von Asti

Worte des Heiligen

Brunos Predigt an einem Karfreitag:
Ahmt Gott nach als seine geliebten Kinder und führt euer Leben in Liebe, wie auch Christusuns geliebt und sich für uns hingegeben hat als Gabe und Opfer, das Gott gefällt! (Epheserbrief 5, 1 f) In allem, was unser Herr Jesus Christus getan hat, liebste Brüder, und was er gesagt hat, hinterließ er uns ein Vorbild der Demut und die Lehre eines guten Lebenswandels; wie er uns nämlich mit seinen Worten belehren wollte, so auch mit seinen Beispielen. Daher steht geschrieben: Was Jesus von Anfang an getan und gelehrt hat (Apostelgeschichte 1, 1). Und in Bezug auf die Demut sagt der Herr selbst: Lernt von mir, denn ich bin gütig und von Herzen demütig! (Matthäusevangelium 11, 29). Denn obwohl er selbst allmächtig und Herr ist, wollte er für uns arm sein, verschmähte er Ehren, nahm er freiwillig Leiden auf sich und betete sogar für seine Verfolger. Und dies alles tat er, damit wir es nicht geringschätzen, ihm in allem nachzufolgen, soweit es unsere Schwachheit vermag; ansonsten sind wir keine wahren Christen. Wer nämlich sagt, er liebe Christus, muss auch selbst wandeln, wie er gewandelt ist. Dadurch also, dass er selbst arm sein wollte, lehrte er uns hinreichend klar, dass auch wir den Reichtum nicht hochschätzen und zu maßlos anstreben dürfen; denn Menschen dieser Art gelten als habsüchtig, und von ihnen sagt der Apostel: Habsüchtige, Unzüchtige und Unreine werden das Reich Gottes nicht besitzen (1. Korintherbrief 6, 9 f). Und derselbe sagt anderswo: Wer in dieser Welt reich werden will, fällt in Versuchungen und in die Schlingen des Teufels (1. Timotheusbrief 6, 9). Er sagte: die reich werden wollen, und nicht: die es sind. Er zeigte als die Gier als verdammenswert auf, nicht den Reichtum [an sich]. Man kann also reich sein und gut; für solche Menschen gilt: Wenn der Reichtum wächst, verliert nicht euer Herz an ihn! (Psalm 62, 11) So hat es sich, wie wir lesen, mit Abraham, Jakob und David verhalten, die bekanntlich Reichtum besessen, ihn aber mit den Habenichtsen geteilt haben. Auch haben wir das Apostelwort schriftlich: Ermahne die, die in dieser Welt reich sind, nicht überheblich zu werden und ihre Hoffnung nicht auf den unsicheren Reichtum zu setzen, sondern auf Gott, der uns alles reichlich gibt, was wir brauchen! Sie sollen wohltätig sein, reich werden an guten Werken, freigebig sein und, was sie haben, mit anderen teilen! (1. Timotheusbrief 6, 17 f) Sieh also: Die sind gute Reiche, die nicht überheblich sind und ihre Hoffnung, d. h. ihre Zuversicht, nicht auf unsicheren Reichtum setzen; denn was man heute hat, kann man morgen leicht verlieren. Sie sollen freigebig sein, so dass sie danach trachten, von dem, woran sie Überfluss haben, der Not des Bruders abzuhelfen, so dass von einem jedem von ihnen gesagt werden kann: Einen fröhlichen Geber liebt Gott (2. Korintherbrief 9, 7). Und das ist der Grund, weshalb der Herr, obwohl er reich war im Himmel, auf Erden arm sein wollte.
Weil er auch Leid und Kreuz freiwillig auf sich nahm, hat er uns gerade durch seinen Tod aus der Gewalt des Teufels entrissen, und er betete am Kreuz hängend für die Sünder; womit er uns ein Beispiel gab, das von den Nächsten zugefügte Übel gleichmütig zu ertragen, was Menschen von Menschen erleiden, da er selbst als Herr von allen von Seiten der Sklaven, der Gerechte von Seiten der Sünder so Schlimmes so gütig erduldet hat. Auch wir, Brüder, sollen uns in Not und Trübsal ganz besonders den Gebeten widmen, die Leid und Not entsprechen. Es ist nämlich eine Not, wenn wir Verluste an zeitlichen Gütern erleiden, und es ist weit größere Not, wenn wir zu irgendwelchen Verbrechen neigen. Aber dann ist so zu beten, dass unser Gebet nicht zur Sünde wird.
In gleicher Weise sollen wir Almosen spenden und zwar in vollkommener Weise: Vollkommene Almosen bestehen in zweierlei; nämlich im Geben und im Vergeben; denn der Herr sagt im Evangelium: Gebt, dann wir auch euch gegeben werden vergebt, dann wird auch euch vergeben werden! (Lukasevangelium 6, 37 f). Und ebenso: Selig sind die Barmherzigen, denn sie werden Barmherzigkeit erlangen (Matthäusevangelium 5, 7); denn sonst, so bezeugt die Schrift, bittet er vergeblich, von seinen Sünden befreit zu werden; vergeblich streckt der seine Hände zum Herrn aus, der sie zu den Armen entsprechend seiner Möglichkeit nicht ausstreckt. Und wenn euch einer beleidigt, vergibt ihm von Herzen, damit Gott euch eure Beleidigungen vergibt; denn wenn ihr nicht vergebt, wird der Vater vom Himmel her auch euch nicht vergeben (Matthäusevangelium 6, 14); denn wer seinen Bruder hasst, ist ein Mörder und wir wissen, dass kein Mörder ewiges Leben und nicht Anteil am Reich Christi und Gottes hat (1. Johannesbrief 3, 15).
Das also ist es, womit man ins Reich Gottes gelangen kann. Dahin führe uns Christus unser Herr, der lebt und herrscht in alle Ewigkeit.

Quelle: Brunonis Episcopi Signensis Sententiae, lib. 4, c. 10, sermo 1. In: Patrologia Latina 165, Sp. 1007 f; eigene Übersetzung

zusammengestellt von Abt em. Dr. Emmeram Kränkl OSB,
Benediktinerabtei Schäftlarn