Lieben

"Gott sieht nicht die Größe des Werks an, sondern die Liebe, aus der es kommt."

Maria Bernhardine Soubirous († 1879):

"Liebe heißt allein: leiden, in Verbindung mit Jesus und Maria.

Sie müssen das Tun zur Sühne, zuerst für Ihre Sünden und dann für so viele andere!"

Klara Fietz († 1937):

'Ich sterbe, weil ich nicht sterben kann.' Wie wahr das ist! Wer die Liebe nicht kennt, was weiß der! Ruhe ist sie und lohendes, drängendes Feuer zugleich, Leben ist sie und Tod." [Tagebuch: 8.12.1935]

Joseph Müller († 1944):

"Die Liebe ist doch das höchste Gesetz! Die Liebe, die bewahrend, belehrend, helfend, mitleidend wirken soll. Es muss auch Liebende unter den Menschen in der Welt geben, auch dann, wenn die Liebenden von den Lebenden verlacht und als Narren verachtet werden. Wo bliebe sonst die Liebe ohne die Liebenden?"

"Gott will uns nicht zu Puppen, er will uns zu Helden erziehen. Nicht der ist groß, der nie unter den Leiden seufzte, sondern der darin stark bleibt. Werden wir jetzt nicht mutlos wegen der Drangsale. Alles, alles geht vorüber. Am Abend des Lebens bleibt allein die Liebe!"

[Oskar Müller, Ein Priesterleben in und für Christus. Leben, Wirken, Leiden und Opfertod des Pfarrers Joseph Müller, Groß-Düngen, Celle 1948, S. 85f. 48]

Carlo Carretto († 1988): "Die Liebe ist die Vollendung des Gesetzes und die Regel für jedes Leben, die Lösung für jedes Problem, der Ansporn für jede Heiligkeit."

2. Christus ist gekommen, um uns Gottes Liebe zu offenbaren und uns zur Liebe zu entflammen: Augustinus von Hippo (BKV VIII 241-44).

Gott will seine L. in uns wiederfinden: Leo (BKV I 42-44).

3. Wenn du Gott liebst, so wirst du auch ein Nachahmer seiner Güte sein: Apologeten (BKV I 170).

Wen das geistige Feuer der L. erfasst hat, der ist zu allem bereit, auch zur Lebenshingabe: Johannes „Chrysostomus” (BKV I 108).

Wenn die L. von der Seele eines gottglühenden Menschen Besitz ergriffen hat, schlägt sie jede andere Flamme zurück: Johannes „Chrysostomus” (BKV VII 21).

Die Kraft der L. muss die Furcht vor dem Tod überwinden: Augustinus von Hippo (BKV VI 377f.).

Bernhard von Clairvaux († 1153):

"Wahre Liebe ist nicht ohne Lohn, doch sie liebt nicht für Lohn."

"Der Liebe Lohn ist: was sie liebt, und dass sie liebt."

Johannes Tauler († 1361):

"Unsere Seligkeit liegt nicht an unseren Werken, sondern an der Größe der Liebe."

Thomas von Kempen († 1471): "Viel bewirkt, wer viel liebt."

Ulrika Nisch († 1913): "Kein Maß kennt die Liebe, und wir wollen doch nur in der Liebe und für die Liebe alles leiden und arbeiten."

Engelmar Unzeitig (1944):

"Liebe verdoppelt die Kräfte, sie macht erfinderisch, macht innerlich frei und froh."

4. Die L. nimmt unter allen Tugenden den ersten Platz ein: Gregor von Nyssa (BKV 199).

Kein Geschöpf kann uns trennen von der L. Christi: Johannes „Chrysostomus” (BKV VI 10-18).

Die L. scheidet die Heiligen von der Welt: Augustinus von Hippo (BKV VI 100f.).

Dann erst ist ein Werk gut, wenn der Wille von der L. vorwärtsgetrieben wird und, zu seinem Ausgangspunkt zurückkehrend, in der L. wieder seine Ruhe findet: Augustinus von Hippo (BKV VIII 260).

Die L. ist Endzweck aller Gebote: Augustinus von Hippo (BKV VIII 500-02).

Einheit der Kardinaltugenden in der L.: Augustinus von Hippo (BKV X 114f. 117)

Wer der L. dient, hört auf ein Sklave der Furcht zu sein: Petrus „Chrysologus” (BKV 343).

Wenn der Mensch liebt, was Gott liebt, steigt er zum Reich dessen empor, dessen Liebe er teilt: Leo (BKV I 30).

Nach Clemens I. († um 99)ist das, was christliche Gemeinde zusammenhält, die Liebe:

"Wer Liebe in Christus hat, der erfülle die Gebote Christi. Wer kann das Band der Liebe Gottes beschreiben? Wer ist imstande, seine erhabene Schönheit zu schildern? Die Höhe, zu der die Liebe emporführt, ist unbeschreiblich. Liebe verbindet uns mit Gott. Liebe deckt eine Menge Sünden zu (1 Petr 4,8), Liebe erträgt alles, Liebe ist in allem langmütig; nichts Gemeines gibt es in der Liebe, keinerlei Hochmut; Liebe kennt keine Spaltung, Liebe lehnt sich nicht auf, Liebe tut alles in Eintracht; in der Liebe haben alle Auserwählten Gottes ihre Vollkommenheit erlangt, ohne Liebe ist Gott nichts wohlgefällig. In Liebe hat der Herr uns angenommen; wegen der Liebe, die er zu uns trug, hat unser Herr Jesus Christus sein Blut hingegeben für uns nach Gottes Willen, sein Fleisch für unser Fleisch, seine Seele für unsere Seelen.

Geliebte, ihr seht, wie groß und wunderbar die Liebe ist, und ihre Vollkommenheit lässt sich nicht darlegen. Wer ist fähig, in der Liebe erfunden zu werden, außer wen Gott derselben für würdig erachtet? Flehen und erbitten wir daher von seinem Erbarmen, dass wir in Liebe, ohne menschliche Parteiung, frei von Tadel erfunden werden. Alle Geschlechter von Adam bis auf den heutigen Tag sind vergangen; aber die in der Liebe Vollendeten besitzen nach der Gnade Gottes den Platz der Frommen, sie werden offenbar werden bei der Prüfung im Reiche Christi." [ad Cor. 1,49-50: Die Apostolischen Väter, Neubearbeitung der Funkschen Ausgabe durch K. Bihlmeyer, 1. Teil, Tübingen 1924, S. 61f.; BKV^{2 .}35, S. 58f. b]

In einem Traktat über die drei göttlichen Tugenden, Glaube, Hoffnung und Liebe hebtZeno von Verona († um 380) letztere als deren Gipfel hervor:

"‚Die Liebe hat kein Ende‛, sie wächst jeden Augenblick und je mehr die Liebenden einander Liebe erweisen, desto größer wird ihre gegenseitige Liebesschuld. Sie liebt auch niemanden aus Rücksicht auf ihre eigene Persönlichkeit, denn sie versteht es nicht zu schmeicheln. Sie liebt nicht um der Ehre willen, denn sie ist nicht ehrgeizig. Sie liebt nicht um des Geschlechtes willen, für sie sind beide Geschlechter nur eines. Sie liebt nicht nur eine Zeitlang, denn sie ist nicht wankelmütig. Sie ist nicht eifersüchtig, denn sie weiß nicht, was Neid ist. Sie wird nicht aufgeblasen, denn sie hegt die Demut. Sie denkt nichts Arges, denn

sie ist einfältig. Sie zürnt nicht, denn sie erträgt auch gern das Unrecht. Sie täuscht nicht, denn sie hält getreu ihr gegebenes Wort. Sie verlangt nichts, denn sie hat nichts notwendig als ihr Sein.

Die Liebe ist es, die das flache Land, die Städte und Völker bis zur Stunde in Ruhe und Frieden erhält. Die Liebe ist es, die in der Umgebung der Könige die Schwerter für sie gefahrlos macht. Die Liebe ist es, die Kriege unterdrückt, Streitigkeiten aus der Welt schafft, Rechte auf ihre Ansprüche verzichten lässt, Gerichtshöfe milde stimmt, den Hass ausrottet, den Zorn erstickt. Die Liebe ist es, die das Meer durchschifft, den Erdkreis umwandert, durch den Handel den Nationen das Notwendige vermittelt. Und- Brüder - ein kurzes Wort über ihre Macht: Alles, was die Natur einem Ort versagt hat, übermittelt ihm die Liebe. Sie ist es, die als eheliche Liebe zwei Menschen durch das ehrwürdige Sakrament vereinigt zu einem Fleisch. Sie ist es, die der Menschheit durch die Geburt das Sein ermöglicht. Ihr ist es zu danken, dass die Gattin teuer ist, die Kinder gut geartet, die Väter wahre Väter sind. Ihr ist es zu danken, dass andere uns wie wir uns selbst, ja noch mehr als wir uns selbst, nahestehen, ja unsere Freunde sind. Ihr ist es zu danken, dass wir unsere Sklaven wie Kinder lieben und umgekehrt sie uns gern als ihre Herren verehren. Ihr ist es zu danken, dass wir nicht nur Bekannten oder Freunden, sondern oftmals auch solchen, die wir niemals gesehen, Liebe erweisen."

"O Liebe, wie gütig bist du! Wie reich! Wie mächtig! Nichts hat, wer dich nicht hat! … Du erhältst dem für den Himmel bestimmten VoLukasevangelium das Leben, wenn du Frieden gewährest, den Glauben behütest, die Unschuld schützest, die Wahrheit förderst, die Geduld liebst, die Hoffnung vor Augen hältst. Du schaffst aus Menschen, die in ihrem Charakter, ihrem Lebensalter, ihrem Untertanenverhältnis verschieden sind, nur die eine Natur ihr eigen nennen, auch einen Geist, einen Leib. Du duldest es nicht, dass die glorreichen Märtyrer sich von dem Bekenntnis des christlichen Namens abbringen lassen … Du gibst dich zufrieden, nackt zu sein, um Nackte bekleiden zu können. Für dich wird der Hunger zur Sättigung, wenn dein Brot ein hungriger Armer isst. Deine Vermögensanlage besteht darin, dass das, was du hast, ganz der Barmherzigkeit gehört. Du allein weißt nicht, was es heißt, sich bitten zu lassen. Du reichst den Unterdrückten oder in irgendeiner Not sich Befindlichen, auch mit Opfern für dich selbst, die rettende Hand. Du bist das Auge der Blinden. Du bist der Fuß der Lahmen. Du bist der verlässigste Schild der Witwen. Du vertrittst an Waisen die Stelle der Eltern, besser als diese selbst. Deine Augen werden niemals trocken, weil entweder Barmherzigkeit oder Freude es nicht zulassen. Du liebst auch deine Feinde in einer Art, dass niemand unterscheiden kann, was für dich noch für ein Unterschied besteht zwischen ihnen und deinen Freunden. Du verbindest himmlische Geheimnisse mit menschlichen Dingen, menschliche Geheimnisse mit himmlischen Dingen." [Des heiligen Bischofs Zeno von Verona Traktate, aus d. Lat. übersetzt von Andreas Bigelmair, BKV, 2. R. Bd. 10, München 1934, S. 71f. 78f.]

Ambrosius von Mailand († 397):

"Nimm den Menschen die Liebe, und du hast der Welt die Sonne genommen."

"Wo die L. ist, was kann da noch fehlen? Wo sie aber nicht ist, was kann da nützen!" Augustinus von Hippo (BKV VI 131.146)

Franziskus von Assisi († 1226): "Die Liebe ist unter den Tugenden, was die Sonne unter den Sternen: Sie gibt ihnen Glanz und Schönheit."